Para Yolanda Aguilar, nombrarse ladina-mestiza entendiendo la ladinidad como el aspecto que ha reproduco el racismo y el mestizaje la posición politica de lo que se ha negado es una urgencia que permite reconocer para transformar el tejido socialque se zurce en la vida cotidiana y que reclama como el más importante en los proyectos vitales de la sociedad.

Este crieterio es taqmbién una toma de posición que poropone un alto a las prácticas racistas que el feminismo y su herencia blanca colonia denuncia, pero que poco a destterrado de sus entrañas. ¿TolandaAguilar y las mujeres que hilaron este pensamiento cuestionan al movimiento feminista señalando la responsabilidad de mirar sus privilegios en la cadena de la racialización y hacerse cargo de la centarlidad de estos análisis antirracistas y heteronormativos para empular apuestas más vistales, a la altura del contexto actual.

En ese sentido este texto es sobre todo una revuelta.